Η παρέλαση είναι μια τελετουργία τρόμου, μίσους και θανάτου.

Μια συνέντευξη στον Δημήτρη Γκιβίση

Η συζήτηση ενάντια στις παρελάσεις έχει ανοίξει για τα καλά την τελευταία δεκαετία – παλαιότερα ακούγονταν μονάχα μεμονωμένες ποιητικές φωνές όπως του Μιχάλη Κατσαρού ή του Άρη Αλεξάνδρου. Σήμερα πολιτικοί σχηματισμοί, κινήσεις, συλλογικότητες, αλλά και αρκετοί διανοούμενοι και συγγραφείς, όπως ο Γιώργος Τσιάκαλος, ο Νίκος Δήμου, ο Γιώργος Νακρατζάς και άλλοι, παίρνουν σαφή θέση ενάντια στις παρελάσεις. Ανάμεσα σε αυτούς είναι και ο θεσσαλονικιός συγγραφέας Θανάσης Τριαρίδης: στο βιβλίο του Η αληθινή ιστορία της Αϊντας και του Ρανταμές πραγματεύεται την παρέλαση των νικητών ως παραδειγματική τελετουργία μίσους.

Δημήτρης Γκιβίσης


Περνάει ο στρατός

της πατρίδας φρουρός

και τραγουδεί

το Gloria all Egitto,

το Πιστεύω εις έναν Θεό,

τον Ύμνο εις την Ελευθερία,

τον Ύμνο της Τρίτης Διεθνούς,

τον Ύμνο της Εργασίας που Απελευθερώνει -

και πίσω του σέρνει δεμένους

τους μιαρούς τους αιχμαλώτους.


Περνάει, περνάει ο στρατός των δολοφόνων,

του φόβου και του τρόμου μας

ο πιστός υπηρέτης.

Στο πέρασμα του σφάζει τους φτωχούς,

τα βρέφη που όταν μεγαλώσουν

θα είναι εχθροί μας –

κι έτσι προς την δόξα περπατεί.


Από το βιβλίο Η αληθινή ιστορία της Αΐντα και του Ρανταμές, 2005, αποσπάσματα από το κεφ. 8 («Marcia»).

Πόσο παλιά είναι η ιστορία των παρελάσεων;

Η παρέλαση είναι μια τελετουργία τρόμου, μίσους και θανάτου, και ως τέτοια διαδικασία υπάρχει από τις πρωτόγονες κοινωνίες. Σε κάθε παρέλαση γιορτάζεται μία νίκη επί του φαντασιακού Εχθρού μας. Δίχως αυτόν τον Εχθρό δεν μπορεί να γίνει η παρέλαση. Ο θάνατος ετούτου του αντιπάλου πάντοτε συνοδευόταν πάντοτε από μια τελετουργία δημόσιας διαπόμπευσης είτε μιλούμε για τον δυτικό κόσμο, είτε μιλούμε για τις κοινωνίες που περιέγραψε ο Φρέιζερ στον Χρυσό Κλώνο. Για αιώνες τα κομμένα κεφάλια των νικημένων περιφέρονταν επιδεικτικά και τοποθετούνταν πάνω στα δέντρα, οι νικητές έγδερναν τους αντιπάλους τους και φορούσαν το τομάρι τους ή έβαφαν τα μουστάκια και τα γένια τους με το αίμα του σκοτωμένου εχθρού. Οι ρωμαϊκοί θρίαμβοι δεν ήταν τίποτε άλλο από μια τελετουργική διαπόμπευση: μην ξεχνάμε ότι ο Μάρκος Αντώνιος και η Κλεοπάτρα αυτοκτονούν, γιατί δεν αντέχουν τη σκέψη του να συρθούν σιδεροδέσμιοι στην παρέλαση που θα ετοίμαζε ο Οκταβιανός στη Ρώμη. Στο τέλος του 14ου αιώνα ο Ταμερλάνος, σε κάθε χωριό που κατακτούσε άφηνε πίσω του ένα παραδειγματικό μνημείο, μια πυραμίδα με κομμένα κεφάλια. Μια ιδιότυπη παρέλαση των ηττημένων επιφύλαξε στα Βαλκάνια το 1014 μ.Χ. ο Βασίλειος Β΄ ο Βουλγαροκτόνος – στα σχολεία τον διδάσκουνε ως «μέγιστο βυζαντινό βασιλιά»: μετά την μάχη στο Κλειδί, τύφλωσε 14.000 ανθρώπους αφήνοντας σε κάθε 100 από έναν μονόφθαλμο, και μετά τους έστειλε να γυρίσουν πίσω. Ουσιαστικά επιδίωξε μια φρικτή παραδειγματική παρέλαση τυφλών ανθρώπων.


Πως αποτυπώνονται οι παρελάσεις στην τέχνη; Και τι συμβαίνει στην περίφημη «Marcia» της Αΐντα του Βέρντι.

Αποτυπώνονται με όλους τους δυνατούς τρόπους – συνήθως βέβαια ως προπαγάνδα αλλά και ως ντεκόρ. Ωστόσο η πλέον φημισμένη παρέλαση στην ιστορία της τέχνης βρίσκεται πράγματι στην Αΐντα. Είναι η παρέλαση των ηττημένων Αιθιόπων μπροστά στα μάτια των νικητών Αιγυπτίων. Η Αΐντα, που ανέβηκε στην όπερα του Καΐρου το 1871, είναι ένα έργο που γράφτηκε για να προπαγανδίσει την επικείμενη εισβολή Ιταλίας και Αιγύπτου στην Αιθιοπία (εισβολή που τελικά έγινε το 1872). Είναι μια όπερα με υπέροχη μουσική, πραγματική τομή στην ιστορία της μουσικής – μα ουσιαστικά προπαγανδίζει το θρίαμβο μιας Αρίας φυλής επί μιας φυλής «κατώτερης» και «μιαρής». Και στην προπαγάνδα αυτήν συνέπραξε ο ίδιος ο Βέρντι, ένα από τα πλέον φιλελεύθερα μυαλά του καιρού του.


Ο Ουμπέρτο Έκο γράφει πως «κάθε παρέλαση είναι ένα δημόσια εκτεθειμένο ψέμα».

Ναι, είναι ψέμα διότι είναι παράγωγό ενός κατασκευασμένου «εμείς». Όπως άλλωστε δημόσια ψέματα είναι όλες οι σημαίες, όλοι οι ύμνοι, όλες οι συλλογικές Νίκες. Και δυστυχώς όλα αυτά αποτελούν πια μέρος του θυμικού και της νοσταλγίας μας. Ο κόσμος που κατεβαίνει στις παρελάσεις έχει την αίσθηση ότι συμμετέχει σε ένα πανηγύρι, αλλά ξεχνάει ότι το πανηγύρι αυτό γίνεται μπροστά σε όπλα που φτιάχτηκαν για να σκοτώνουν ανθρώπους. Βλέπουμε τη σημαία που μας έμαθαν πως συμβολίζει τη χώρα μας, ή τη σημαία των άλλοτε αλάθητων ιδεολογιών μας, και συγκινούμαστε γιατί νοσταλγούμε τα «παλιά χρόνια», την παιδική μας ηλικία, τη νεότητά μας. Και την ίδια στιγμή λησμονούμε πως η κάθε σημαία δηλώνει ξεκάθαρα μια εμπόλεμη κατάσταση: τον πόλεμό μας με τον μεγάλο φαντασιακό Εχθρό μας. Όπως και τα βάθρα των νικητών, τα μεγάλα τρόπαια, τα γεμάτα γήπεδα και οι πάσης φύσης Νίκες προϋποθέτουν το πτώμα αυτού του φαντασιακού Εχθρού.


Ο 20^ος αιώνας μπορεί να χαρακτηριστεί ως o αιώνας των παρελάσεων;

Ο 20ος αιώνας είναι ο αιώνας του πολιτικού κοσμοδιορθωτισμού που γέννησε τον ναζισμό, τους φασισμούς και τους ολοκληρωτισμούς. Μοιραία η υπόθεση της προπαγάνδας έγινε πολιτική τέχνη – για την ακρίβεια, η προπαγάνδα εκτόπισε την πολιτική. Ο ναζισμός ήταν που έβαλε τις παρελάσεις στο κέντρο της προπαγάνδας του: η στοιχημένη εικόνα στρατιωτών, αθλητών, λαμπαδηδρόμων, εργατών, μαθητών, δοξάστηκε ως η μοναδική αλήθεια στην οποία θα μας οδηγήσει ο «Οδηγός», ο «Φίρερ». Ο ναζισμός υποτίθεται πως νικήθηκε, αλλά η αισθητική πρόταση της στοίχισης, όπως λ.χ. την αποτυπώνει η Λένι Ρίφενσταλ, είναι κυρίαρχη. Ο Μουσολίνι, ο Μεταξάς, ο Στάλιν, ο Μάο ήσαν επιμελείς αντιγραφείς της προπαγάνδας του Χίτλερ. Αρκεί να σκεφτεί κανείς την παρέλαση του Κόκκινου Στρατού στο όνομα «του Λαού» που όλοι γνώριζαν πως συμβόλιζε και σηματοδοτούσε την κτηνώδη λεηλασία του λαού αυτού στο όνομά του.


Επομένως σήμερα δεν παρελαύνουν μόνο οι εθνικόφρονες.

Όχι βέβαια: η παρέλαση είναι μια δομική τελετουργία όλων όσων θέλουν να λεηλατήσουν τις ζωές των άλλων με την δική τους αλάθητη Μεγάλη Αλήθεια. Είναι τύραννοι, εστεμμένοι ή τραγιασκοφόροι (για θυμηθώ την διατύπωση του Άρη Αλεξάνδρου), εθνικιστές δικτάτορες ή θρησκευτικοί ηγέτες, παπάδες, μουλάδες ή κάθε λογής φανατικοί. Για παράδειγμα: μπορούμε να σκεφτούμε τις απαίσιες παρελάσεις της Ιερής Εξέτασης ή της Κου Κλουξ Κλαν – αλλά και την φαινομενικά αθώα ορθόδοξη ακολουθία της Μεγάλης Παρασκευής, που καταλήγει στο κάψιμο του Ιούδα, δηλαδή σε μια τελετουργία αντισημιτισμού.


Πιστεύεις πως υπάρχει άμεση σχέση του εθνικισμού με τον ανορθολογισμό;

Ο εθνικισμός τρέφεται από τα υποσυνείδητο κόμπλεξ της υπεροχής, ως εκ τούτου συμπλέκεται με τον ανορθολογισμό, την αμάθεια και την λατρεία του παραλόγου. Το ίδιο το επιχείρημα της «ελληνοχριστιανικής συνέχειας» που επικαλούνται οι πολιτικά ορθοί εθνικιστές συνιστά μια πρώτου μεγέθους ιστορική στρέβλωση που παρακάμπτει μια οριακή σύγκρουση τριών αιώνων και αναρίθμητες σφαγές Συχνά ο ανορθολογισμός των πατριωτών γίνεται παιδαριώδης: στην Θεσσαλονίκη κάθε χρόνο γιορτάζουν τον «θάνατο του Μεγαλέξανδρου» σε μια κινητή ημερομηνία. Μερικοί μάλιστα, μες την αμάθειά τους, λογαριάζουν ανάμεσα στους «μάρτυρες της Ορθοδοξίας» και τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο – παρόλο που ως Ενωτικός είχε ασπαστεί το καθολικό δόγμα. Οι ίδιοι άνθρωποι ηθελημένα αγνοούν πως από το 1925 η Ελληνική Κυβέρνηση είχε εκδόσει το ABECEDAR, το αλφαβητάρι της μακεδονικής γλώσσας, και επιμένουν πως η γλώσσα αυτή είναι «μια κατασκευή του Τίτο». Τα παραδείγματα του εθνικιστικού ανορθολογισμού δεν έχουν τέλος.


Nα μιλήσουμε και για τις μαθητικές παρελάσεις.

Κάθε παρέλαση, και η μαθητική, είναι μια στρατιωτική παρέλαση. Απλώς η μαθητική παρέλαση γίνεται για τους εχθρούς που θα έρθουν, ενώ η στρατιωτική παρέλαση γίνεται και για αυτούς που ήδη υπήρξαν ως εχθροί στο συλλογικό φαντασιακό υποσυνείδητο. Η μαθητική παρέλαση (στην Ελλάδα αποτελεί μια κληρονομιά της δικτατορίας του Μεταξά), πέρα από απάνθρωπη, είναι και ανήθικη. Στην στρατιωτική παρέλαση συμμετέχουν ενήλικες που έχουν την ευθύνη της συμμετοχής τους, αλλά και που μπορούν να αντισταθούν, έστω και με κυρώσεις. Αντίθετα στη μαθητική παρέλαση παρελαύνουν μικρά παιδιά που δεν έχουν αυτοβούλως αυτή την δυνατότητα. Όσο σίγουροι κι αν είμαστε για την αλήθεια μας, δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να βάζουμε ένα παιδί να παρελαύνει, όπως δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να το βάζουμε να κηρύττει την οποιαδήποτε δική μας πίστη.


Ποια είναι η άποψή σου, για την συζήτηση των τελευταίων χρόνων σχετικά με τους σημαιοφόρους αλλοδαπούς μαθητές;

Εδώ προκύπτουν δύο θέματα. Το πρώτο είναι ότι ο κάθε μετανάστης πρέπει να έχει τα ίδια δικαιώματα που έχει και ο Έλληνας, και το δεύτερο είναι το δικαίωμα όλων των παιδιών (μεταναστών και γηγενών) στο να μην συμμετέχουν σε τελετουργίες μίσους. Έχω την υποψία, ότι σήμερα αν πάμε σε ένα σχολείο και ρωτήσουμε τα παιδιά αν θέλουν να σηκώσουν τη σημαία, οι περισσότεροι θα πουν ναι. Και οι μετανάστες το θέλουν και για έναν λόγο παραπάνω: έχοντας υποφέρει από τον κυρίαρχο εθνικισμό, θέλουν να αποδείξουν το αυτονόητο: πως δεν είναι παρίες. Εκείνο όμως που πρέπει να διεκδικήσουμε, είναι η κατάργηση των μαθητικών παρελάσεων όχι γιατί δεν τις θέλουν οι μαθητές, αλλά γιατί δεν δικαιούμαστε να κάνουμε τους μαθητές ιερουργούς σε μια τελετουργία βίας και τρόμου. Όσοι θέλουν να παρελάσουν για οποιονδήποτε δικό τους λόγο, φυσικά και μπορούν να το κάνουν στο πλαίσιο της ελεύθερης έκφρασης των ανθρώπων, αλλά όχι υπό την σκέπη του δημόσιου σχολείου. Όπως το δημόσιο σχολείο δεν διοργανώνει καμία πορεία για τον ΠΑΟΚ –παρόλο που στα σχολεία της Τούμπας οι περισσότεροι μαθητές είναι μάλλον παοκτσήδες–, έτσι οφείλει να μην εκθέτει δημόσια νέους ανθρώπους ως ελεγχόμενα σώματα σε έναν δρόμο μπροστά από όπλα. Το σχολείο υποτίθεται πως μορφώνει τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά, ως μονάδα, πως αντιστρατεύεται την λογική της αγέλης. Η μαθητική παρέλαση είναι μια διαδικασία πέρα για πέρα αντιεκπαιδευτική. Δεν γίνεται να διδάσκεις σε έναν άνθρωπο το να ψάχνει την αλήθεια του δια της έρευνας και του ορθού λόγου, και παράλληλα να του λες: «τώρα γίνε κοπάδι, γίνε μάζα, εκκλησίασμα, κυρίαρχος λαός ή οτιδήποτε άλλο, και περπάτα καμαρωτά μπροστά από εργαλεία θανάτου». Και στο μεταξύ, σε αυτή την αλλόκοτη πασαρέλα, «επίσημοι» και «λαός» θα χειροκροτούν την κατεσταλμένη σου αμφιβολία, τη νίκη του φόβου τους επί της δικής σου ζωής.

Πόσο πιστεύεις ότι επηρεάζεται η ελληνική κοινωνία, από τη δημόσια συζήτηση για την κατάργηση των παρελάσεων;

Σίγουρα, όσοι μιλάνε ενάντια στους θεσμούς του εθνικού κράτους είναι μειοψηφίες. Όμως είμαι μάλλον αισιόδοξος για το μέλλον. Όταν το 1750 ο Ρουσσώ έγραφε ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ίσοι, χλευάστηκε ως γραφικός, ως ιδιόρρυθμος παραδοξογράφος. Σήμερα οι απόψεις του αποτελούν κοινό τόπο: η ισότητα των ανθρώπων, είναι, τουλάχιστον θεωρητικά, καθολικό ζητούμενο για όλο τον δυτικό κόσμο. Έχω την αίσθηση πως σε 100 χρόνια, ή και νωρίτερα, δεν θα υπάρχουν πλέον έθνη – πως η «Εποχή των εθνών» θα είναι μια περασμένη ιστορική περίοδος όπως ο Μεσαίωνας ή η Αναγέννηση. Φυσικά θα υπάρχουν και τότε τελετουργίες μίσους – μα θα εκφράζονται από μιαν άλλη φενάκη, πιθανώς μεταθρησκευτική. Ή θα αποτυπώνουν καθαρά, δίχως προσχήματα πια, την όλο και πιο προφανή σύγκρουση μεταξύ των χορτάτων και των πεινασμένων.

Να μην έχουμε αυταπάτες: η ελληνική κοινωνία, με τον κυρίαρχο ανορθολογισμό της, θα διαφυλάξει τις παρελάσεις ως κόρη οφθαλμού – φαντάζομαι πως οι αυτοαποκαλούμενοι «πατριώτες» λογαριάζουν τον τρόμο τους ως ένα ακόμη χαρακτηριστικό της «ελληνικής ελληνορθόδοξης ιδιοπροσωπίας». Ωστόσο (σε αντίθεση με πολλούς άλλους) πιστεύω πως η παγκοσμιοποίηση, η εξέλιξη της τεχνικής και η διαδικτυακή επανάσταση, καταργούν τα σύνορα, διαχέουν την πληροφορία, εκδημοκρατίζουν την γνώση και φέρνουν τους ανθρώπους κοντύτερα. Ετούτη η πραγματικότητα της παγκοσμιοποίησης νομίζω πως θα καταστήσει τις παρελάσεις (τουλάχιστον όπως τις εθνικές παρελάσεις όπως τις γνωρίζουμε) έναν γραφικό αναχρονισμό δίχως νόημα. Κι αυτό είναι μια βάσιμη ελπίδα.

Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Εποχή στις 28-10-2006
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Το Θιβέτ άναψε τη Φλόγα.

Διαμαρτυρία ακτιβιστών για τη απελευθέρωση του Θιβέτ, αστυνομική βία και παρωδία, προκλητική αποσιώπηση από τα κρατικά ΜΜΕ και από την Ελληνική διπλωματία. Αυτά αποκομίσαμε από την σημερινή τελετή αφής της Ολυμπιακής Φλόγας. Εικόνες και σκηνές ντροπής, σε ένα θεσμό που στην σύγχρονη αναβίωση του, έχει μεταλλαχθεί σε όπλο των ισχυρών.

Το παρακάτω βίντεο από το δελτίο ειδήσεων του ΣΚΑΪ, πιστεύω ότι, όχι μόνο καλύπτει αντικειμενικά το γεγονός, αλλά και δίνει φωνή στους διαμαρτυρόμενους ακτιβιστές.

Το Θιβέτ βρίσκεται υπό Κινεζική κατοχή από το 1950, μετά την εισβολή των στρατευμάτων του Μάο.

Έκτοτε, οι Θιβετιανοί έχουν υποφέρει πολλά από το εκάστοτε Κινέζικο καθεστώς. Όμως για να είμαστε αντικειμενικοί, πολλά έχουν υποφέρει και οι Κινέζοι πολίτες, που εδώ και χιλιάδες χρόνια τυγχάνουν ακραίας εκμετάλλευσης και σφαγιάζονται με το παραμικρό, προς τέρψιν του κάθε ολοκληρωτικού καθεστώτος. Και μόνο να σκεφτεί κανείς ότι αυτή η ιστορία χάνεται στα βάθη των αιώνων, σίγουρα δεν μπορεί να το χωρέσει μυαλό ανθρώπου.

Τώρα, πως γίνεται ο αγώνας του Θιβέτ να αποτελεί για μας, απλές ταραχές; Σχετικά μ' αυτό διαβάστε το άρθρο "Στα κατεχόμενα του Θιβέτ", του Πάσχου Μανδραβέλη στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ.

Όπως μετέδωσαν επισήμως το ΜΜΕ, στις 10 του Μάρτη, ομάδα ακτιβιστών θιβετιανής καταγωγής, αποπειράθηκαν ν' ανάψουν την δικιά τους φλόγα εντός του ιερού χώρου της Αρχαίας Ολυμπίας. Επειδή δεν κατάφεραν να εισέλθουν, την άναψαν έξω από την Αρχαία Ολυμπία. Η είδηση αυτή μάλλον αποδεικνύεται ψευδής, διότι όπως βλέπουμε στο παρακάτω βίντεο, και εισήλθαν και άναψαν την φλόγα εντός τους ιερού χώρου, οργανώνοντας την δικιά τους λαμπαδηδρομία.

Κατά μερικούς ελαφρόμυαλους, αυτό αποτελεί προσβολή στον χώρο και στους θεσμούς, διότι εισήλθαν χωρίς άδεια. Συγγνώμη, αν ζητούσαν άδεια θα τους την έδιναν; Έπειτα από ότι βλέπουμε οι άνθρωποι σέβονται το χώρο και τους Ολυμπιακούς θεσμούς περισσότερο από τα λαμόγια, τους διοργανωτές.

Εντύπωση δε μου προκαλεί η επίθεση στους δύο Θιβετιανούς ακτιβιστές που διαμαρτύρονταν έξω από το Στάδιο, όπου δύο "αθλητές" βγαίνουν από την πορεία, τους ξυλοφορτώνουν και στην συνέχεια ξαναεντάσσονται στην πορεία, λες και δεν συνέβη τίποτα. Αυτό λέγεται προσβολή των θεσμών και όχι η διαμαρτυρία για τα ανθρώπινα διακαιώματα που στο κάτω-κάτω αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι του αθλητικού πνεύματος.

Επίσης, χαρακτηριστική είναι η εικόνα σύλληψης ενός άλλου ακτιβιστή ο οποίος προσπάθησε να επιδώσει ψήφισμα στον πρόεδρο της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής, Jacques Rogge. Δύο μπάτσοι με πολιτικά το κρατάν και ενώ τρέχουν ψελλίζουν παρακλητικά: "Ένα περιπολικό ρε παιδιά! Καλέστε ένα περιπολικό!". Μια φωνή από το βάθος τους απαντάει κοφτά: "Δεν έχει περιπολικά εδώ". Επίσης πλάκα έχει που αυτός που προσπαθεί να καλύψει το πρόσωπο του, δεν είναι ο ακτιβιστής... αλλά ο μπάτσος.

Εν όψη έλευσης των Ολυμπιακών αγώνων του Πεκίνου, οι Θιβετιανοί (όπως ήταν αναμενόμενο) έχουν βαλθεί να τραβήξουν τα βλέμματα του κόσμου πάνω τους. Είναι μια κίνηση απελπισίας και αναζήτησης βοηθείας από την παγκόσμια κοινότητα. Στην Ολυμπία πάντως, μάλλον που πέτυχαν τον σκοπό τους και μπράβο τους.

Από την άλλη πλευρά, η Κινέζικη κυβέρνηση συνεχίζει αδιάλλακτη το βιολί της ρίχνοντας λάδι στην φωτιά. Με τα πρόσφατα γεγονότα στο Θιβέτ, μάλλον έδωσε περισσότερη έμφαση για μια ακόμη φορά στον κακό χαρακτήρα και την αδιαλλαξία της.

"Αν η ολυμπιακή φλόγα είναι ιερή, τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι ακόμη πιο ιερά. Δεν θα μπορούσαμε να αφήσουμε την κινεζική κυβέρνηση να αποκτήσει την Ολυμπιακή Φλόγα, ένα σύμβολο ειρήνης, χωρίς να καταγγείλουμε τη δραματική κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη χώρα, λιγότερο από πέντε μήνες πριν από την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων"

Δημοσιογράφοι Χωρίς Σύνορα
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Οι απαγορευμένες ειδήσεις του 2006 – 2007.

"Θεωρείται πλέον δεδομένο ότι τα μεγάλα Μέσα Ενημέρωσης, κατευθυνόμενα άνωθεν, προβάλουν συγκεκριμένες ειδήσεις, στρέφοντας την προσοχή του κοινού μακριά από γεγονότα που μεγάλα κέντρα εξουσίας προτιμούν να αφήνουν στην σκιά...

Φοιτητές, καθηγητές και οι ειδικοί επιστήμονες του Πανεπιστημίου της Sonoma, στην Καλιφόρνια, επισημαίνουν τις σημαντικότερες ειδήσεις της τελευταίας διετίας που παρουσιάστηκαν ελάχιστα (ή καθόλου) από τα μεγάλα Αμερικανικά και διεθνή ΜΜΕ".

Μ’ αυτά τα λόγια προλογίζει το "Hellenic Nexus" που κυκλοφορεί (τεύχος 24) ένα άρθρο το οποίο επιχειρεί να παρουσιάσει μερικά από τα πιο σπουδαία γεγονότα της τελευταίας διετίας που πέρασαν στα ψιλά γράμματα των διεθνών ΜΜΕ.

Οι πληροφορίες παρέχονται από το Project Censored, μια ερευνητική προσπάθεια του δρ. Carl Jensen, επίτιμου καθηγητή επικοινωνιακών σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Sonoma στην Καλιφόρνια, η οποία ξεκίνησε το 1976. Στόχος του είναι η ενημέρωση του κοινού, η υπεράσπιση της ανεξάρτητης δημοσιογραφίας και η προσπάθεια για έναρξη συζητήσεων πάνω σε επίκαιρα ζητήματα που αφορούν στο μονοπώλιο των ΜΜΕ.

Παρακάτω αναφέρω επιγραμματικά αυτές τις ειδήσεις που τα ΜΜΕ φρόντισαν να περάσουν απαρατήρητες από την πλειοψηφία της παγκόσμιας κοινότητας.

• Κατάργηση του Habeas Corpus (προστασία της ατομικής ελευθερίας του πολίτη έναντι της αυθαίρετης σύλληψης και κράτησης του) στις ΗΠΑ.


• Πιθανή μετάδοση τοξικών ουσιών σε μελλοντικές γενιές από ένα «δεύτερο γενετικό κώδικα».


• Ο αμερικανικός στρατός ελέγχει τις πλουτοπαραγωγικές πηγές της Αφρικής με πρόσχημα την ανθρωπιστική προστασία στα πλαίσια το παγκόσμιου «πολέμου κατά της τρομοκρατίας».


• "Knowledge Initiative on Agriculture": Η νεοφιλελεύθερη εισβολή των ΗΠΑ στην Ινδία.


• Σφαγή στην Αϊτή από δυνάμεις του ΟΗΕ.


• Aποκάλυψη από την «Action Aid» της κατάχρησης χρημάτων από μεγάλες Αμερικάνικες εταιρείες, τα οποία προορίζονταν για την «ανοικοδόμηση» του Αφγανιστάν.


• Νέος αντιτρομοκρατικός νόμος στις ΗΠΑ ο οποίος τίθεται ενάντια σε ακτιβιστές για την προστασία των ζώων.


• Δεν υπάρχουν αδιάσειστα στοιχεία που να συνδέουν τον Μπιν Λάντεν με την 11^η Σεπτεμβρίου.


• Οι κάλπικες εκλογές του Μεξικού.


• Οι παρερμηνεία της δήλωσης του Προέδρου του Ιράν, Αχμαντινετζάντ, ότι «το Ισραήλ πρέπει να σβηστεί από το χάρτη», η οποία αποδείχτηκε προϊόν εσφαλμένης μετάφρασης.

Περισσότερα για το θέμα αυτό καθώς και μια σειρά από πολύ ενδιαφέροντα άρθρα στο 24^ο τεύχος του "Hellenic Nexus"που κυκλοφορεί.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Ζήτω ο μιγάς!

Απολαύσαμε πάλι μπόλικη βία με πρωταγωνιστές τους Άρειους (αν ήταν παπάδες, πως θα τους έλεγαν;) της "Χρυσής Αυγής" (αλήθεια, Χρυσή Αυγή δεν έλεγαν την οργάνωση του διαστραμένου κ. Crοwley;) οι οποίοι με την τεχνική υποστήριξη της ΕΛ.ΑΣ. κατέβαλαν υπεράνθρωπες προσπάθειες να πείσουν τους "απίστους" για τις (παπα)Άρειες ιδέες τους.

Επειδή πολλά ειπώθηκαν και πολλά γράφτηκαν, διάλεξα - προς το παρών -να τα πω μουσικά. Ένα μουσικό βίντεο που νομίζω μπορεί να πει πολύ καλά, όλα όσα ήθελα να πω. Αφιερωμένο εξαιρετικά στους λεβέντες της "Χρυσής Αυγής" και των λοιπών φιλανθρωπικών οργανώσεων.

Το κομμάτι λέγεται "Mestizaje" και σημαίνει "μιγάδας" στα Ισπανικά. Ένα τραγούδι των "Ska-P" που νομίζω αποτελεί μια ωδή στην συναδέλφωση των ανθρώπων και ταυτόχρονα χαστούκι στο ρατσισμό.

Παρακάτω παραθέτω μια μετάφραση των στίχων. Χορέψτε το ξέφρενα για να ξορκίσουμε όλοι μαζί το διάολο του Εθνικισμού.

"Νέγρος Αφρικανός, Ασιάτης της Μέσης Ανατολής,
Ινδιάνος της Αμερικής, Μουσουλμάνος της Αφρικής,
Λευκός Ευρωπαίος, Αβοριγίνας της Αυστραλίας.
Πέντε ήπειροι μέσα στην ίδια καρδιά.

Πολυφυλετικός, πολυπολιτισμικός, πολυφυλετικός, πολυπολιτισμικός.

Από τις Φιλιππίνες, στην κεντρική Αμερική.
Από τον Βόρειο Πόλο ως την Μαδαγασκάρη.
Αυτός ο γαμημένος κόσμος είναι κάτι από το τίποτα και κάτι απ' όλα.
Πέντε ήπειροι μέσα στην ίδια καρδιά.

Πολυφυλετικός, πολυπολιτισμικός, πολυφυλετικός, πολυπολιτισμικός.

Όχι σύνορα, όχι σημαίες, όχι στην εξουσία.
Όχι πλούτος, όχι φτώχεια, όχι ανισότητα.
Κλέβουμε την ουτοπία, αφηνόμαστε στο όνειρο.
Ζήτω ο μιγάδας, συμβίωση συλλογική.

Φώναξε να κάψουν τις σημαίες για την αδελφοσύνη.
Να πέσει ο πατριωτισμός κι ο εχθρικός ρατσισμός.
Λαϊκή κουλτούρα...

Αχ, αχ! Η Δικαιοσύνη που είναι;
Σταυρωμένη στο βωμό του κεφαλαίου.
Η Δικαιοσύνη που είναι;

Ούτε η διαμονή σου, ούτε η ιδεολογία, ούτε το χρώμα.
Καμία διάφορα δεν σε κάνει ανώτερο.
Ανόητε ρατσιστή, αποστασία του ανθρώπινου όντος.
Πέντε ήπειροι μέσα στην ίδια καρδιά".

Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Αίσχος! Μετατρέπουν την δικαιοσύνη στην κυριολεξία σε μπουρδέλο και τα ΜΜΕ σιωπούν!

Ενώ οι Έλληνες δέχονται παθητικά την παραπληροφόρηση των ΜΜΕ, περιμένοντας σαν λιγούρια πότε θα σερβιριστεί το "επίμαχο" DVD με τις περιπέτειες του σαπιοκοιλιά Ζαχόπουλου... Ενώ ασχολούνται με Μάκηδες και Θέμους χωρίς να καταλαβαίνουν τι βλέπουν και ακούνε... Ενώ σπαταλούν το χρόνο τους με κουτσομπολιά στα πρωινάδικα... Ενώ ασχολούνται με την διαμάχη των "Αγίων Πατέρων"..., δεν αντιλαμβάνονται στο παραμικρό τι στο διάολο πραγματικά συμβαίνει σ' αυτή τη χώρα. Δεν καταλαβαίνουν ότι εδώ και χρόνια έχει μετατραπεί σ' ένα απέραντο μπουρδέλο το οποίο δεν δικαιούται να φέρει το όνομα "Δημοκρατία".

Πριν περίπου ένα μήνα, η δικαστής Γρεβενών κ. Μαρία Μαργαρίτη, εκδιώχθηκε βιαίως από το δικαστικό σώμα, όταν έβγαλε στην φόρα παρτίδα Κονδυλίων που προορίζονταν ως οικονομική ενίσχυση σε σεισμοπαθείς, τα οποία κατασπαράχτηκαν από κρατικούς και παρακρατικούς φορείς.

Παράλληλα, ξεμπρόστιασε ολόκληρο το δικαστικό σώμα, αποκαλύπτοντας τον ΟΙΚΟ ΑΝΟΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ: Εκατοντάδες ανήλικοι έχουν κακοποιηθεί σεξουαλικά (και πολλές φορές έναντι αμοιβής που απολαμβάνουν δικαστικοί και άλλοι"μεσάζοντες") σε μυστικό χώρο, ειδικά διαμορφωμένο εντός των δικαστηρίων!

Η κ. Μαργαρίτη - η οποία υπέστη κακοποίηση από μπράβους λόγω αυτών των καταγγελιών - προέβη σε απεργία πείνας έξω από το Μέγαρο Μαξίμου, ζητώντας την πλήρη αποκατάστασή της και την ανάδειξη των παραπάνω θεμάτων. Όμως, η προσωπική ασφάλεια του κ. Καραμανλή φρόντισε να την απομακρύνει βίαια. Συνεργείο του BBC που βρισκόταν εκεί για άλλο λόγο, κατέγραψε το συμβάν το οποίο μετέδωσε στο ρεπορτάζ που θα δείτε στο παρακάτω βίντεο.

Το όλο θέμα δεν προβλήθηκε καθόλου από το σύνολο των ΜΜΕ ενώ όπως μπορείτε να διαπιστώσετε το YouTube, κατόπιν "παράκλησης" (από ποιους άραγε;) προσπαθεί (αλλά δεν θα τα καταφέρει) να αποκλείσει την δυνατότητα ενσωμάτωσης του σε ιστοσελίδα.

Ειλικρινά μου προκαλεί αηδία και αποτροπιασμό μόνο η ιδέα ότι το "σπίτι της δικαιοσύνης" είχε μετατραπεί σε άνδρο του trafficking.

Η κ. Μαργαρίτη, όπως δηλώνει στο παραπάνω βίντεο, προτίθεται να πεθάνει για την δικαιοσύνη. Σε καμία περίπτωση όμως δεν πρέπει να επιτρέψουμε κάτι τέτοιο. Άλλοι είναι αυτοί που θα πρέπει να πεθάνουν για να ξεβρομίσει επιτέλους αυτός ο τόπος!

Νομίζω αυτή η υπόθεση αφορά όλους μας και οφείλουμε με κάθε τρόπο να σταθούμε δίπλα σ' αυτή την γενναία δικαστή που δεν διστάζει μπροστά σε τίποτα, αρκεί να αποκαλύψει το έγκλημα που καλύπτουν οι δήθεν προστάτες του νόμου.

Αναδημοσιεύεστε, φωνάξτε, μιλήστε με γνωστούς σας, στείλτε e-mail, κάντε οτιδήποτε μπορείτε αρκεί να μην θαφτεί αυτή η υπόθεση.

Η δικαιοσύνη είναι υπόθεση όλων μας.

Η υπόθεση πρωτοδημοσιεύτηκε στο GREECE SALONICA αν δεν κάνω λάθος)και έχει δημοσιευτεί ήδη από αρκετούς bloggers.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Στα πλοκάμια της Microsoft.

Με τελετές και φανφάρες, κίβδηλους εναγκαλισμούς και χειραψίες, μεγάλα λόγια και επιδείξεις, ολοκληρώθηκε και επισφραγίστηκε η συμφωνία της Microsoft με το Ελληνικό Δημόσιο. Συγνώμη! Η παράδοση του Ελληνικού Δημόσιου στα πλοκάμια της Microsoft, ήθελα να πω.

Στην αγκαλιά μια μεγαλοεταιρείας που με δόλιους και φασιστικούς χειρισμούς, κατάφερε να γίνει παγκόσμιο μονοπώλιο στην πληροφορική, παραγκωνίζοντας τους ανταγωνιστές της με ύπουλο τρόπο. Η πορεία της Μicrosoft είναι κτισμένη πάνω στην πονηρία, στην κλεψιά και τον δόλο.


Έχω πάθει πλάκα διαπιστώνοντας ότι οι περισσότεροι συμπολίτες μου πιστεύουν ότι δεν υπάρχει άλλο λειτουργικό σύστημα από τα Windows. Πας να αγοράσεις έναν υπολογιστή και σου τον σερβίρουν με Windows, μη αφήνοντας σου άλλη επιλογή. Και να ήταν τουλάχιστον εντάξει, να πάει στο διάολο. Καμία έκδοση των Windows δεν έχει βγει χωρίς προβλήματα. Το αποτέλεσμα; Το ξέρετε όλοι! Ή μάλλον το έχετε βιώσει.

Κολλήματα του υπολογιστή, μηνύματα σφαλμάτων και crash του Explorer, με αποκορύφωμα την περιβόητη "Blue Screen of Death". Κι αν κάνεις τακτικά προσθαφαίρεση προγραμμάτων (άκου να δεις) επιβαρύνεται το σύστημα!!! Αυτές και πολλές ακόμα εκπλήξεις περιμένουν τον άμοιρο χρήστη των Windows, ο οποίος - επειδή δεν γνωρίζει ότι υπάρχουν κι άλλα λειτουργικά πιο αξιόπιστα από τα οποία κάποια είναι και ΔΩΡΕΑΝ - τραβάει τα μαλλιά της κεφαλής του εκτοξεύοντας βρισιές και κατάρες κατά τις νέας τεχνολογίας.

Πρέπει λοιπόν να ξεκαθαρίσουμε ότι χειρότερο λειτουργικό σύστημα από τα Windows της Microsoft δεν έχει ακόμα εμφανιστεί στον πλανήτη. Τώρα, πως κατάφερε να επιβληθεί παγκόσμια; Πολύ απλά. Με το να κλέβει ιδέες ευφυών ανθρώπων, με μίζες σε κατασκευαστές hardware και άλλους ανθρώπους κλειδιά, γλύφοντας, έρποντας και ρουφιανεύοντας.

Στην αντίπερα όχθη έχουμε την "Apple Computers". Το αντίπαλο δέος! Μια ακόμα εταιρεία με τα χαρακτηριστικά της Microsoft, άλλα... με σαφή καλύτερα προϊόντα αν και κάποιες φορές κάπως τσιμπημένα στη τιμή. Το λειτουργικό σύστημα της Apple είναι σαφώς πιο αξιόπιστο, όμως... και η Apple είναι μια μεγαλοεταιρεία με παρόμοιες βλέψεις. Να βάλει δηλαδή τους καταναλωτές στο σακί.

Ο μεγάλος όμως αντίπαλος όλων αυτών των corporation, έρχεται από τον χώρο του "Λογισμικού Ανοιχτού Κώδικα" και ακούει στο όνομα Linux. Είναι σταθερό, δωρεάν και ασφαλή. Είναι το δώρο κάποιων ανθρώπων προς την κοινωνία. Μόνο που οι μεγαλοεταιρείες σαν την Microsoft έχουν φροντίσει να στρώσουν το δρόμο του με αγκάθια. Δίνοντας μίζες στους κατασκευαστές hardware προσπαθούν να το αφήσουν χωρίς υποστήριξη. Όμως, ακόμα κι έτσι, όχι μόνο έχει καταφέρει να επιβιώσει, αλλά έχει αρχίσει να βρίσκει τρόπους να ξεπερνά αυτά τα εμπόδια κατακτώντας όλο και περισσότερους χρήστες. Έχει κυκλοφορήσει (και κυκλοφορεί) σε πολλές διαφορετικές διανομές, με κορυφαία κατά την ταπεινή μου γνώμη, το Ubuntu 7.10.

Την στιγμή που η χώρα μας υπογράφει με τη Microsoft, τα Σκόπια χρησιμοποιούν την αφρόκρεμα του ΔΩΡΕΑΝ Λογισμικού Ανοικτού Κώδικα (Ubuntu) για να εξοπλίσουν τα σχολεία τους (Βλέπε κι εδώ). Τώρα θα μου πείτε είναι επειδή δεν έχουν λεφτά. Ωραία, και η Γαλλία που εξοπλίζει τα υπουργεία και της δημόσιες υπηρεσίες της με Linux, δεν έχει λεφτά; Μια ολόκληρη Κίνα που επενδύει στο Linux, είναι χαζή. Όχι, βέβαια! Απλώς ο κ. Αλογοσκούφης, ο κ. Καραμανλής και οι λοιποί συγγενείς είναι πιο έξυπνοι. Μήπως θα πρέπει να πάνε καμιά βόλτα μέχρι τα Σκόπια για να δούνε πως γίνεται η αξιοποίηση του Ελεύθερου Λογισμικού;

Αλλά ξέρουνε αυτοί τι κάνουν; Μπορεί η συμφωνία να είναι ενάντια στο δημόσιο συμφέρον, είναι όμως υπέρ της τσέπης τους. Άλλωστε ο "Βασίλης Πόρτας" ξέρει να κάνει τη δουλειά του. Δηλαδή πληρώνει και την κάνει. Κι έτσι η Δημοκρατική κυβέρνηση της Ν.Δ., αποφάσισε δημοκρατικά να μας παραδώσει στην αγκαλιά της Microsoft.

Σύσσωμη ήταν η αντίδραση της αντιπολίτευσης, όμως με βάση τις "δημοκρατικές διαδικασίες", η απόφαση είχε παρθεί. Εξέχουσα ήταν η αντιπρόταση του ΣΥ.ΡΙ.ΖΑ. που ζήτησε:

- Δωρεάν πρόσβαση στο Ίντερνετ για όλους τους μαθητές και φοιτητές. Πλήρη εξοπλισμό των σχολείων με υπολογιστές, εποπτικά μέσα και προσβάσεις σε ηλεκτρονικές βιβλιοθήκες.
- Χρησιμοποίηση ελεύθερου λογισμικού στα σχολεία. Να μην παραδοθούν τα νέα «έξυπνα» σχολεία στο μονοπώλιο της Microsoft.
- Αξιοποίηση του ελεύθερου λογισμικού στο δημόσιο τομέα.
- Ενίσχυση της ελληνικής δημιουργίας λογισμικού ανοιχτού κώδικα.
- Αποδέσμευση της πιστοποίησης γνώσεων πληροφορικής από τον εναγκαλισμό της Microsoft.
- Αύξηση των κονδυλίων για έρευνα στις νέες τεχνολογίες, ώστε να προσεγγίσουν το μέσο όρο της Ε.Ε.

Άλλα... είπαμε! Νίκησε η Δημοκρατία... η Νέα!

Στο εν Αθήναις λόγο του, ο Βασιλάκης δεν παρέλειψε να αναφερθεί στο "όραμα" του.

Φίλε Βασιλάκη, το όραμα σου (ξέρεις, αυτό που δεν τολμάς να πεις δημοσίως) είναι ο εφιάλτης μας. Και το δικό μας όραμα είναι αντιστοίχως ο δικός σου εφιάλτης. Κι επειδή τα συναισθήματα είναι αμοιβαία σου υποσχόμαστε ότι δεν θα πάψεις να έχεις εφιάλτες.

Και τώρα αγαπητοί μου αναγνώστες... ενός λεπτού σιγή!! Προς τιμήν του ήρωος Νοέλ Γκοντάν. Τι;;; Δεν ξέρετε ποιος είναι αυτός; Είναι εκείνος που έκανε αυτό.

Υ.Γ. Αν θέλετε να δείτε τι είναι και πως λειτουργούν οι μαγαλοεταιρείες όπως η Microsoft, σας προτείνω να δείτε την ταινία - ντοκιμαντέρ "The Corporation" ή να κατεβάσετε ολόκληρο το DVD (με Ελληνικούς υπότιτλους).
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Οι Νεοέλληνες, οι Αρχαίοι Έλληνες & η Ζαχοπουλιάδα.

Μέσα στη σαβούρα της παραπληροφόρησης σχετικά με την υπόθεση Ζαχόπουλου & ΣΙΑ, ξεχώρισα ένα άρθρο δημοσιευμένο από την Ελληνική σύνταξη της Deutsche Welle και σας το παρουσιάζω. Νομίζω είναι από τα λίγα άρθρα που μιλάνε περί της ουσίας του θέματος.

Η περίπτωση Ζαχόπουλου και η αρχαία κληρονομιά

Του Σπύρου Μοσκόβου

Η περίπτωση Ζαχόπουλου με τις τόσες αδιευκρίνιστες προεκτάσεις της δεν παρέμεινε εντός ελληνικών συνόρων. Ήταν πρωτοσέλιδη στο πολιτιστικό ένθετο της μεγάλης γερμανικής εφημερίδας Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Το ενδιαφέρον για ένα ξένο κοινό δεν είναι βέβαια ο εκβιασμός ενός πολιτικού για ερωτικές απολαύσεις που δεν θα του επιδαψιλεύονταν, αν δεν είχε το προσόν του πολιτικού, αλλά κάτι άλλο. Γράφει λοιπόν η γερμανική εφημερίδα: «Στη χώρα των κλασσικών αρχαιοτήτων αυτή η ιστορία γύρω από σεξ, ψέματα και βίντεο εξελίσσεται σιγά-σιγά σε κυβερνητική κρίση, επειδή το ενοχοποιητικό DVD που έφθασε στα χέρια του κυβερνητικού εκπροσώπου φαίνεται πως περιείχε και ομολογίες του Ζαχόπουλου για παράνομα αλισβερίσια με οικόπεδα που βρίσκονταν κανονικά υπό πολιτιστική προστασία, αλλά αποχαρακτηρίζονταν. Κατά τα άλλα ο πρώην Γενικός Γραμματέας του Υπουργείου Πολιτισμού και ως εκ του χαρτοφυλακίου του ανώτατος φύλακας της ελληνικής αρχαιότητας ήθελε να εμφανίζεται δημόσια ως κήρυκας της ηθικής και είχε ζητήσει επανειλημμένα την επιστροφή των Ελγινείων μαρμάρων.» Αυτά από την FAZ.

Κομπορρημοσύνη και ανεπάρκεια

Είναι προφανές. Ανεξάρτητα από το αν οι εικοτολογίες για αποχαρακτηρισμό περιοχών αποδειχθούν αληθείς ή αναληθείς, ο Γερμανός δημοσιογράφος υπαινίσσεται ότι οι Νεοέλληνες, χειμαρρώδεις όταν πρόκειται να υπενθυμίσουν στους άλλους το αρχαίο κλέος, είναι ανεπαρκείς στην ουσία, όταν δηλαδή πρόκειται για τη διαφύλαξη και συντήρηση των αρχαιοτήτων και της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ένα μικρό παράδειγμα υπερφίαλης κομπορρημοσύνης δικής μας. Όταν πριν από λίγα χρόνια επισκέφθηκε την Ακρόπολη η τότε Πρόεδρος του Ινστιτούτου Goethe Γιούτα Λίμπαχ συνοδευόμενη από έναν κατ΄ εξοχήν ειδήμονα, τον Διευθυντή του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου στην Αθήνα, εκνευρισμένη άγνωστη γυναίκα, που αποδείχθηκε Ελληνίδα αρχαιολόγος, ρώτησε τον Γερμανό αρχαιολόγο με αναίδεια αν έχει άδεια να κάνει ξεναγήσεις στην Ακρόπολη. Σε ένα πρώτο επίπεδο υπερασπιζόταν τα οικονομικά δικαιώματα του κλάδου της, σε ένα δεύτερο τα αποκλειστικά δικαιώματα των Νεοελλήνων να εξηγούν στους άλλους την αρχαιότητα. Και το παράδειγμα της ανεπάρκειάς μας επί της ουσίας; Μα, η περίφημη εκείνη έκθεση της Ελληνικής Αρχαιολογικής Εταιρείας που πριν από δεκαετίες ήδη πιστοποιούσε ότι η Ακρόπολη είχε υποστεί από την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους περισσότερες καταστροφές από όσες της είχαν προκαλέσει όλοι οι προηγούμενοι αιώνες.

Πού η πολιτιστική συνέχεια;

Έχουμε την τύχη να ζούμε σε μια χώρα που πριν από χιλιάδες χρόνια γέννησε έναν θαυμαστό για την εποχή της πολιτισμό. Το ξέρουμε και το ξέρουν και οι άλλοι. Αλλά δεν χρειάζεται να φανταζόμαστε ότι ο πολιτισμός αυτός ήταν δα και δημιούργημα του παππού μας και να διαχειριζόμαστε αλόγιστα τα απομεινάρια του σαν να ήταν όντως τα αμπελοχώραφα του παππού. Και να διαολοστέλνουμε και τους γείτονες. Όχι κραδαίνοντας τα τεκμήρια ιδιοκτησίας, αλλά σεβόμενοι ουσιαστικά την αρχαία κληρονομιά θα αποδεικνύαμε την εσωτερική και αδιάσπαστη σχέση μας με τα επιτεύγματα του αρχαίου ελληνισμού.

ΠΗΓΗ:Deutsche Welle

Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Μυστηριώδης απαγωγή πολίτη στη Κρήτη.

Οι απαγωγές και ανακρίσεις στυλ CIA φαίνεται ότι αρχίζουν να εξαπλώνονται και στη χώρα μας. Το περιστατικό συνέβη την περασμένη βδομάδα στην Κρήτη, η οποία φαίνεται να βιώνει ένα ιδιαίτερο κύμα αστυνομοκρατίας τους τελευταίους μήνες, με πρόσχημα τα γνωστά συμβάντα στα Ζωνιανά. Η αυθαιρεσία των αστυνομικών αρχών φαίνεται ότι έχει αρχίσει να διαφεύγει μακράν κάθε νόμιμου μέσου, στοχοποιώντας πολίτες πέραν του χώρου του εγκλήματος και του υποκόσμου.

Το άρθρο το οποίο ακολουθεί, από την εφημερίδα "Νέα Κρήτη", νομίζω τα λέει όλα, σοκάροντας μας για μια ακόμα φορά.

ΑΠΑΓΩΓΗ ΑΠΟ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΥΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΥΣ

Ηράκλειο 16 Ιανουάριος 2008
Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΧΙΝΗ

Σκηνές βγαλμένες από τα κολαστήρια του Αμπού Γκράιμπ ή του Γκουαντάναμο, με μεθόδους προσαγωγής και ανάκρισης που θυμίζουν την αντιτρομοκρατική εκστρατεία της CIA, και στην Κρήτη από τις ειδικές δυνάμεις της ΕΛ.ΑΣ. ή υπερβολικές μέθοδοι αστυνομικών επιχειρήσεων; Σε κάθε περίπτωση πρόκειται για μια δημοκρατικά ευνομούμενη χώρα, όπου το Σύνταγμά της κατοχυρώνει τα ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες και η δικονομία της είναι η ασπίδα θωράκισης της Δημοκρατίας. Μέθοδοι αλά "αμερικάνα", όπως καταγγέλλεται από πολίτη επίσημα στο Ηράκλειο, Ελλήνων αστυνομικών κάνουν πράξη "εφιάλτες" που μόνο σε ανελεύθερα και ολοκληρωτικά καθεστώτα συναντάμε.

Η είδηση από μόνη της προκαλεί... τρόμο. Αστυνομικοί με κουκούλες, σύμφωνα με την επίσημη καταγγελία πολίτη, τον συλλαμβάνουν έξω από το σπίτι του, τον "τσουβαλιάζουν" σε συμβατικό πολυτελές τζιπ της Αστυνομίας, του φορούν κουκούλα, τον οδηγούν σε άγνωστο και υπόγειο τόπο, όπου δεμένο με χειροπέδες πάνω σε μια καρέκλα τον ανακρίνουν επί δίωρο φορώντας πάντα οι ίδιοι κουκούλες. Μάλιστα του διευκρινίζουν ότι δεν έχουν τίποτα σε βάρος του, ότι πρόκειται για «φιλική συζήτηση», κάνουν ερωτήσεις για άγνωστα στον ίδιο πρόσωπα, εκτοξεύουν απειλές ότι έχουν στοιχεία για συμμετοχή του σε προπαρασκευή παράνομης πράξης με όπλα, και τελικά δύο ώρες μετά τον "τσουβαλιάζουν" με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, φορώντας του κουκούλα, και τον εγκαταλείπουν στο ύψος του ΚΤΕΟ, χωρίς άλλες εξηγήσεις.

Τρομοκρατημένος ο πολίτης, όταν συνέρχεται αντιλαμβάνεται ότι η εμπλοκή του με τη Δικαιοσύνη στο παρελθόν και η σχέση του με το λεγόμενο «αντι-εξουσιαστικό χώρο» θα πρέπει να αποτέλεσαν τη "θρυαλλίδα" μιας τέτοιας παράνομης, αντιδημοκρατικής, στα όρια δράσης "φασιστικού μηχανισμού" πράξης ενός πολύ μικρού όσο και συγκεκριμένου τμήματος της ΕΛ.ΑΣ. Αλλά στη Ελλάδα, από όσο γνωρίζουμε μέχρι σήμερα, οι περιπτώσεις υπόπτων για παρανομίες ή και προσαγωγές μαρτύρων δεν υπάγονται σε καμία ειδική νομική διάταξη που να δικαιολογεί μεθόδους "απαγωγών". Το αντίθετο μάλιστα, ύποπτοι ή όχι καλούνται για κατάθεση ή ανάκριση στη Ασφάλεια, αν το αρνηθούν μπορεί να διαταχθεί και η βίαιη προσαγωγή τους, αλλά με τη σύμφωνη γνώμη εισαγγελέα πάντα και τηρώντας όλους τους δικονομικούς κανόνες.

Στην περίπτωση αυτή για πρώτη φορά, με την ένδειξη και μόνο του υπόπτου ή όχι, ένα άτομο "απαγάγεται" έξω από το σπίτι του, του φορούν κουκούλα, οδηγείται σε άγνωστο τόπο από κουκουλοφόρους αστυνομικούς, ανακρίνεται με χειροπέδες, αυτό βαφτίζεται «φιλική κουβέντα» και στη συνέχεια αφού του λένε ότι δεν κατηγορείται για κάτι, φορώντας του ξανά κουκούλα τον εγκαταλείπουν σε περιοχή πολύ μακρύτερα από το σημείο "απαγωγής" του.

Η πολύ σοβαρή αυτή υπόθεση, που συνιστά βίαια κατάλυση στοιχειωδών δημοκρατικών δικαιωμάτων, σύμφωνα πάντα με την επίσημη καταγγελία, από χθες βρίσκεται επίσημα σε γνώση της Εισαγγελίας Ηρακλείου, αλλά και του Δικηγορικού Συλλόγου. Ο εν λόγω πολίτης κατέθεσε επίσημα αναφορά με αριθμό πρωτοκόλλου 170/08 στον εισαγγελέα Ηρακλείου, την οποία κοινοποιεί με αριθμό πρωτοκόλλου 68/08 και στο Δικηγορικό Σύλλογο Ηρακλείου.

Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, στην αναφορά του αυτή περιγράφει ως εξής τα γεγονότα: «Στις 12 το μεσημέρι της περασμένης Δευτέρας και ενώ επέστρεφα στο σπίτι μου στις Γούρνες Ηρακλείου, έπεσα θύμα “απαγωγής” από ένοπλους κουκουλοφόρους... Όπως έβγαινα από το αυτοκίνητό μου, σταματάει ένα τζιπ μάρκας BMW, τύπου X5. Από μέσα βγαίνουν δύο άτομα κουκουλοφόροι, με ακινητοποιούν με τη βία και με οδηγούν στο εσωτερικό της BMW, όπου τρίτο άτομο μου φοράει κουκούλα. Στη συνέχεια το όχημα με μετέφερε για 20 περίπου λεπτά, με τα τρία άτομα καθισμένα πάνω μου, σε άγνωστο χώρο...».

Η ανατριχιαστική περιγραφή του πολίτη, που επίσημα πλέον καταγγέλλει ότι έπεσε θύμα "απαγωγής" από την Αστυνομία, περιγράφει γιατί πιστεύει ότι οι "απαγωγείς" ήταν αστυνομικοί. «Κατά τη διάρκεια της διαδρομής, ο ήχος από ασύρματο εντός του αυτοκινήτου και η εμφάνιση των ατόμων που είχα δει πριν μου βάλουν την κουκούλα με έκαναν να υποψιαστώ βάσιμα ότι πρόκειται για αστυνομικούς», επισημαίνει.
Η συνέχεια όμως είναι ακόμη πιο αποκαλυπτική και ενισχυτική της μεθόδου που φέρονται να ακολούθησαν οι συγκεκριμένοι "αστυνομικοί" με βάση την αναφορά του πολίτη στον εισαγγελέα.

«Με οδήγησαν, με την κουκούλα πάντα, σε χώρο που, επειδή κατεβήκαμε σκαλιά, μάλλον επρόκειτο για υπόγειο. Μου τοποθετήθηκαν χειροπέδες και χωρίς να μου δηλωθεί η ιδιότητά τους, ούτε ο λόγος "απαγωγής" και κράτησής μου, με ακινητοποίησαν εκ νέου σε μία καρέκλα», προσθέτει.

Ο πολίτης στην έγγραφη αναφορά του στον εισαγγελέα επισημαίνει ότι «μετά από κάποια ώρα, οι “απαγωγείς” μου, στρεφόμενοι προς εμένα, μου ξεκαθάρισαν ότι δεν κατηγορούμαι για κάτι, αλλά ότι πρόκειται για μια “φιλική κουβέντα”»!
Όμως, όπως επισημαίνει ο “απαχθείς”, «ακολούθησε ένα είδος ανάκρισης διαδοχικά από τρεις διαφορετικούς άνδρες με κουκούλες και ενώ είχαν βγάλει τη δική μου, από τους οποίους ρωτήθηκα σχετικά με κάποια άγνωστα σε μένα άτομα. Μάλιστα, οι ίδιοι προχώρησαν σε αναφορές του τύπου “τι τα θέλετε τα όπλα;”, “πού ετοιμάζεστε να χτυπήσετε;” και “είστε μικροί, θα μεγαλώσετε και θα σας περάσει”».

Στην αναφορά του προς τον εισαγγελέα, ο πολίτης σημειώνει ότι, εκτός από την έκπληξή του, αφού δεν είχε καμία σχέση με τα παραπάνω, μετά τα γεγονότα συμπεραίνει ότι σκοπός της “επιχείρησης” ήταν η προσωπική του τρομοκράτηση, αλλά και ο εκφοβισμός του λεγόμενου αντιεξουσιαστικού χώρου, στον οποίο ευθαρσώς δηλώνει ότι κινείται.

Η αναφορά στην απίστευτη αυτή υπόθεση καταλήγει με ένα εξίσου εντυπωσιακό γεγονός, αφού ο εν λόγω πολίτης σημειώνει ότι «μετά από ένα δίωρο μου ξαναέβαλαν την κουκούλα στο πρόσωπο, με μετέφεραν και πάλι σε αυτοκίνητο και με εγκατέλειψαν περίπου στις 4 το απόγευμα στην εθνική οδό Ηρακλείου-Λασιθίου, στο ύψος του ΚΤΕΟ».
Με άλλα λόγια, ο καταγγέλλων αποκαλύπτει ότι, εξαιτίας της παράνομης επιχείρησης των αποκαλούμενων αστυνομικών, δεν τον επέστρεψαν στο σημείο από όπου τον είχαν "απαγάγει", έξω από το σπίτι του δηλαδή, αλλά αρκετά χιλιόμετρα μακρύτερα, για να μην εντοπιστούν οι κινήσεις τους. Η αναφορά του πολίτη για την απίστευτη αυτή περιπέτειά του καταλήγει με το αίτημα να ασκηθεί ποινική δίωξη κατά οποιουδήποτε σχετίζεται με το παραπάνω γεγονός.

Σύμφωνα με πληροφορίες της "Ν.Κ.", το συγκεκριμένο πρόσωπο που προχώρησε σε επίσημες καταγγελίες στο παρελθόν είχε καταδικαστεί και είχε εκτίσει ποινή φυλάκισης για υπόθεση εμπρησμού λόγω ιδιωτικών διαφορών. Ταυτόχρονα, όπως και ο ίδιος αποδέχεται στην επίσημη αναφορά του, κινείται στο χώρο των αναρχικών. Τα δύο αυτά γεγονότα, όμως, όπως σημειώνουν έγκριτοι νομικοί του νησιού μας, σε καμία περίπτωση και από καμία νομική διάταξη του ελληνικού ή ευρωπαϊκού νομικού "οπλοστασίου", δε δικαιολογούν μεθόδους "απαγωγής" από αστυνομικούς για ανάκριση ή «φιλικής κουβέντας», όπως του δηλώθηκε. Οι νόμοι της ελληνικής Πολιτείας επιβάλλουν συγκεκριμένο και αυστηρό πλαίσιο στις προσαγωγές, συλλήψεις ή κλήσεις μαρτύρων ή και υπόπτων, ακόμη και κατηγορουμένων, με την παρουσία τους σε επίσημους χώρους, όπως τα αστυνομικά τμήματα, οι υπηρεσίες Ασφάλειας ή οι δικαστικές Αρχές.

Η υπόθεση τόσο από τις εισαγγελικές Αρχές του Ηρακλείου, όσο και από το Δικηγορικό Σύλλογο όπου κατατέθηκε η σχετική αναφορά, θεωρείται εξαιρετικά σοβαρή, ενώ είναι βέβαιο ότι θα κληθούν για εξηγήσεις οι ανώτατοι αξιωματικοί της Ελληνικής Αστυνομίας στην Κρήτη. Μάλιστα νομικοί κύκλοι υποστηρίζουν ότι από τη στιγμή που υπάρχει επίσημη καταγγελία στον εισαγγελέα Ηρακλείου, η ΕΛ.ΑΣ. δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια απλή διάψευση του γεγονότος, αλλά θα πρέπει να διεξάγει και εσωτερική έρευνα ώστε οι απαντήσεις της να είναι πειστικές και με στοιχεία.

Είναι προφανές, όμως, ότι η υπόθεση αυτή προστίθεται πλέον σαν "κερασάκι στην τούρτα" μιας αλληλουχίας γεγονότων από πλευράς των ειδικών δυνάμεων της Αστυνομίας, κυρίως αυτών που βρίσκονται στο νησί από την Αθήνα, και στον τρόπο που λειτουργούν μετά τα πενιχρά τους επί της ουσίας αποτελέσματα στις επί δυόμισι μήνες εκτεταμένες επιχειρήσεις στο νησί με επίκεντρο το Μυλοπόταμο.

Τοπικοί αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. σημείωναν με νόημα ότι τα αποτελέσματα επί δυόμισι μήνες των ειδικών δυνάμεων από την Αθήνα είναι φτωχά και οι δύο κυριότερες υποθέσεις, των ΑΤΜ και της κοκαΐνης, με τις συλλήψεις και τις παραδόσεις κατηγορουμένων, βγήκαν από την τοπική Αστυνομία και όχι από την πολυδιαφημισμένη "αφρόκρεμα" των Αθηνών.
Αυτό ενόψει των κρίσεων στην ΕΛ.ΑΣ., τον ερχόμενο Μάρτιο, φαίνεται να έχει δημιουργήσει άγχος και "αλαζονική συμπεριφορά" των Αθηναίων συναδέλφων τους, με αποτέλεσμα να κινούνται άνευ σχεδίου, με υπερβολικές ενέργειες και χωρίς ουσιαστικά αποτελέσματα.

Στόχος των "Αθηναίων" φαίνεται να είναι η εμπέδωση ενός κλίματος τρομοκράτησης υπόπτων, όχι κατά ανάγκη στο χώρο της παρανομίας μεταξύ Μυλοποτάμου και Μεσαράς ή σε κυκλώματα της νύχτας, αλλά γενικώς για όσους υπάρχουν φάκελοι και αρχεία. Αυτά σε μια προσπάθεια να καταγραφεί κεντρικά ένας υψηλός δείκτης συλλήψεων, προσαγωγών, ευρημάτων σε δυόμισι μήνες, ανεξάρτητα από το βάθος και την ποιότητα των στοιχείων αυτών. Απλά για να γίνουν συγκρίσεις με τους αντίστοιχους μικρότερους αριθμούς της τοπικής Αστυνομίας, σε ένα χρόνο ωστόσο που αποδεικνύονται τελικά πιο ουσιαστικές σε επίπεδο προσώπων και ευρημάτων.

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση της προχθεσινής σύλληψης "διάσημου" υπόπτου για παρανομίες, που έγινε με το σύνολο σχεδόν των ειδικών δυνάμεων, με ευρήματα δύο μαχαίρια και πέντε φυσίγγια. Την ίδια ώρα, για το ίδιο άτομο στο παρελθόν η τοπική Αστυνομία διέθεσε για τη σύλληψή του τέσσερις αστυνομικούς της Ασφάλειας, εντοπίζοντας τότε στην κατοχή του βαρύ οπλισμό και άλλα σημαντικά ευρήματα.
Αλλά και νομικοί κύκλοι σημειώνουν με νόημα ότι μόνο με πενιχρά ευρήματα, ανώνυμες τηλεφωνικές καταγγελίες ή πληροφορίες αδιασταύρωτες οι προσαγωγές υπόπτων που μετατρέπονται σε συλλήψεις, παρότι επιχειρείται να σχηματιστεί δικογραφία για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση, δύσκολα θα "σταθούν" στις ακροαματικές διαδικασίες.

Χωρίς σχέδιο αποτελεσματικά ευρήματα και δεμένες υποθέσεις οι ιστορίες αυτές κινδυνεύουν να τιναχτούν στον αέρα, και οι κατηγορίες προς το παρόν είναι πλημμεληματικού χαρακτήρα.

Το μόνο που μένει είναι ένα "κλειστό" κλίμα αστυνομοκρατίας, που για σκληρούς παρανόμους μπορεί τμήμα της κοινής γνώμης να δικαιολογεί ακόμη και "υπερβάσεις" που θυμίζουν αστυνομική βία άλλων χωρών, αλλά που τελικά εξελίσσεται σε ευθεία καταστρατήγηση θεμελιωδών ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών χωρίς εξαιρέσεις. Ωστόσο σε μια δημοκρατικά ευνομούμενη χώρα η ποιότητα της Δημοκρατίας αποδεικνύεται όταν οι κρατικοί μηχανισμοί δε δρουν κατά αναλογία με τον ίδιο "παράνομο" τρόπο που δρουν και οι "κακοποιοί", αλλά με βάση τους νόμους και τις επιταγές του Συντάγματος, θεματοφύλακας του οποίου είναι πρώτιστα ο ίδιος ο πολίτης.

ΠΗΓΗ: ΕΦΗΜΕΡΊΔΑ "Νέα ΚΡΗΤΗ"

Διαβάστε τι έγραψε η εφημερίδα "ΠΑΤΡΙΣ" για το θέμα αυτό. Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Εκδήλωση - συζήτηση για τους Ζαπατίστας.

ΘΕΜΑ:
"Οι ζαπατίστας σήμερα: ο αγώνας για την υπεράσπιση της γης και της αυτονομίας".

Εκδήλωση - Συζήτηση για την 2^η συνάντηση των Ζαπατίστας με τους λαούς του κόσμου, την εντεινόμενη κρατική καταστολή, την Άλλη Καμπάνια, την συνάντηση των ιθαγενών λαών της Αμερικής, την Via Campesina.

Σάββατο 12 Ιανουαρίου 2008, 19:00
Πολυτεχνείο - Αμφιθέατρο Γκίνη
Αλληλέγγυες - Αλληλέγυοι




Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Η χαμένη μας αθωώτητα!

Άλλο ένας χρόνος στην πλάτη μας. Κάθομαι και σκέφτομαι για το παρελθόν μας και πιο πολύ, για το ποιο θα είναι το μέλλον μας. Πάνω απ' όλα για την χαμένη μας αθωότητα. Αυτή που εκ φύσεως είχαμε από παιδιά και σιγά - σιγά μας την κατέστρεψαν.

Αυτή είναι ίσως η ελπίδα μας για το μέλλον. Η ανακάλυψη της χαμένης μας αθωότητας.

Όμως...

"Χωρίς το αίμα της φύσης,
όλα θα σαπίσουν και θα πεθάνουν.
Αυτή η αθωότητα είναι ένα ψέμα".

Αυτό τραγουδούν οι New Model Army στο παραπάνω βίντεο, που είναι ένας ύμνος για την "αθωότητα" (Purity), η οποία πλέον είναι ψεύτικη. Στο χέρι μας είναι να γίνει αληθινή.

Εύχομαι ο νέος χρόνος να μας αφυπνίσει και να μας κάνει ποιο δραστήριους. ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΖΟΜΠΙ! Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Δεν ευθύνεται η Αλ-Κάιντα για το θάνατο της Μπούτο.

Ο διοικητής μιας ομάδας Taliban στο Πακιστάν είπε τηλεφωνικώς σε ειδησεογραφικά πρακτορεία ότι ο Baitullah Mehsud, ένας υποτιθέμενος ηγέτης της Αλ-Κάιντα, αρνείται οποιαδήποτε συμμετοχή στο θάνατο της Benazir Bhutto. Ο Maulana Omar δήλωσε το Σάββατο: «Δεν είχε (ο Mehsud) καμία συμμετοχή σ’ αυτήν την επίθεση. Αυτό είναι μια συνωμοσία της κυβέρνησης, του στρατού και των μυστικών υπηρεσιών».

Ένας Πακιστανός ανώτερος υπάλληλος είπε ότι την Παρασκευή είχε στοιχεία ότι ο Mehsud ήταν αρμόδιος για το θάνατο της πρώην πρωθυπουργού Bhutto.

Ο Javed Cheema, ένας εκπρόσωπος του Υπουργείου Εσωτερικών, είχε πει: «Έχουμε μυστικές ενδείξεις ότι ο Baitullah Mehsud, ηγέτης της Αλ-Κάιντα είναι πίσω από τη δολοφονία της». Ο Cheema ακόμα είπε ότι η Bhutto πέθανε από τους τραυματισμούς που προκλήθηκαν με το χτύπημα του κεφαλιού της στον ουρανό του αυτοκινήτου καθώς αυτό πήρε φωτιά, και όχι από τραύματα που δημιουργήθηκαν από σφαίρες ή θραύσματα. Αλλά ένας υπασπιστής της Bhutto είπε στα ΜΜΕ το Σάββατο, ότι είδε μια πληγή από σφαίρα στο κεφάλι όταν έπλενε το σώμα της μετά από τη δολοφονία της.

«Ήμουν μέρος της ομάδας που έπλενε το σώμα της πριν από την κηδεία,» είπε ο Sherry Rehman, ο οποίος εκτελούσε καθήκοντα εκπροσώπου της Bhutto και που ήταν στην αυτοκινητοπομπή κατά την διάρκεια της επίθεσης. «Υπήρχε ένα τραύμα από σφαίρα που εισήλθε από το πίσω μέρος του κεφαλιού της και εξήλθε από την άλλη πλευρά. «Δεν μπορούσαμε να την πλύνουμε σωστά επειδή η πληγή έτρεχε ακόμα. Έχασε τεράστια ποσότητα αίματος. Το νοσοκομείο έγινε για να αλλάξει η ανακοίνωση. Δεν έδωσαν ποτέ μια κατάλληλη έκθεση. Αυτά είναι γελοίες, επικίνδυνες ανοησίες διότι είναι συγκάλυψη του ότι πραγματικά συνέβη».

Οι προηγούμενες εκθέσεις είπαν ότι η Bhutto πυροβολήθηκε από έναν δολοφόνο. Ο δολοφόνος έπειτα αυτοανατινάχθηκε σε μια επίθεση αυτοκτονίας που σκότωσε συνολικά 16 ανθρώπους, στο τέλος μιας συγκέντρωσης προεκλογικής εκστρατείας στο Rawalpindi, την Πέμπτη.

Ενώ έδειχνε με το δάχτυλο την Αλ-Κάιντα, ο Cheema είπε ότι ο Mehsud ήταν επίσης πίσω από μια επίθεση αυτοκτονίας σε μια συγκέντρωση της Bhutto τον Οκτώβριο, που άφησε πίσω 140 νεκρούς. Οι πακιστανικές αρχές λένε ότι ο Mehsud εδρεύει στην περιοχή του νότου Waziristan.

Ο ισχυρισμός του Cheema ότι ο θάνατος Bhutto δεν προκλήθηκε από τη σφαίρα αλλά από τον τραυματισμό του κεφαλιού της, περιγράφηκε ως «πακέτο ψεμάτων» από έναν ακόλουθο της σκοτωμένης πολιτικού. Ο Farooq Naik, ένας ανώτερος αξιωματούχος στο κόμμα της Bhutto, είπε: «Δύο σφαίρες την χτύπησαν. Η μία στην κοιλιά και η άλλη στο κεφάλι. Είναι μια ανεπανόρθωτη απώλεια και το μετατρέπουν σε αστείο με τέτοιες αξιώσεις. Η χώρα οδηγείτε προς εμφύλιο πόλεμο».

Ο Farhatullah Babar, ένας άλλος εκπρόσωπος του κόμματος της Bhutto, δήλωσε το Σάββατο: «Η ιστορία ότι το έκανε η Αλ-Κάιντα ή ο Baitullah Mehsud, μας φαίνεται σαν σχεδιασμένη ιστορία, μια ανακριβής ιστορία, επειδή θέλουν να εκτρέψουν την προσοχή» .

Είπε ότι η Bhutto είχε πει νωρίτερα στην κυβέρνηση ότι «στοιχεία» πέραν της Αλ-Κάιντα, θα μπορούσε να αποτελούν απειλή γι’ αυτήν, αλλά οι υπεύθυνοι ποτέ δεν το ερευνήθηκαν.

Ο Kamal Hyder, ανταποκριτής του Al Jazeera στο Πακιστάν, είπε ότι οι άνθρωποι ρωτούσαν γιατί το αυτοκίνητο, στο οποίο ταξίδευε η Bhutto, δεν καταστράφηκε από την μοιραία επίθεση. «Πολλοί άνθρωποι στο Πακιστάν πιστεύουν ότι μπορεί να υπάρξει κάποια συνωμοσία πίσω από τη δολοφονία».

Ερωτήματα έχουν τεθεί επίσης ως προς το, γιατί ο χώρος της επίθεσης που σκοτώθηκε η Bhutto, καθαρίστηκε από τις αρχές αμέσως μετά την έκρηξη, μια κίνηση που ίσως κατάστρεψε πολύτιμα στοιχεία.

Νωρίτερα την Παρασκευή, εκατοντάδες χιλιάδες θρηνούντες συγκεντρώθηκαν για την κηδεία μπροστά από το μαυσωλείο στο Garhi Khuda Bakhsh, ένα χωριό 5χλμ. από το σπίτι της Bhutto στην πόλη Naudero στην περιοχή Larkana.

Οπαδοί έφθασαν με τρακτέρ, λεωφορεία, αυτοκίνητα και τζιπ που στάθμευσαν στους αγρούς που περιβάλλουν το μαυσωλείο - μια αχανή, μαρμάρινη κατασκευή. Κλαίγοντας από θλίψη και φωνάζοντας συνθήματα ενάντια σε φιγούρες του προκυβερνητικού πολιτικού κόμματος, διαμόρφωσαν εκατοντάδες σειρές για τη νεκρική δέηση.

Ο Asif Ali Zardari, σύζυγος της Bhutto, συνόδευσε το κλειστό φέρετρο ντυμένο με πράσινο, κόκκινο και μαύρο, τον τρίχρωμο του κόμματος της, καθώς ξεκινούσε το 7 χλμ. ταξίδι με το ασθενοφόρο.

Μερικοί φώναζαν με περιφρόνηση: «Ανεξάρτητα από το πόσες Bhutto θα σκοτώσετε, μια Bhutto θα αναδυθεί από κάθε σπίτι».

Η Bhutto είχε επιστρέψει στο Πακιστάν από το Ντουμπάι τον Οκτώβριο, θέτοντας τέλος σε περισσότερο από οκτώ χρόνια αυτοεπιβαλλόμενης εξορίας, έως ότου να φθάσει σε συνεννόηση με τον Pervez Musharraf, Πρόεδρο του Πακιστάν. Η 54 χρονών Bhutto έλπιζε να οδηγήσει το «Λαϊκό Κόμμα του Πακιστάν» στη νίκη, στις κοινοβουλευτικές εκλογές τις 8ης Ιανουαρίου, καθ’ ότι είχε εκλεγεί πρωθυπουργός δύο φορές στο παρελθόν.

Επέζησε μιας βομβιστική επίθεσης αυτοκτονίας στο Καράτσι, κατά τη διάρκεια της επιστροφής της στο Πακιστάν, η οποία σκότωσε περίπου 140 υποστηρικτές της.

Αναδημοσίευση από Aljazeera
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Αθώα τελικά η ζαρντινιέρα!

17 Νοεμβρίου 2006
Μετά το τέλος της πορείας για το Πολυτεχνείο στην Θεσσαλονίκη, και ενώ τα επεισόδια είχαν σταματήσει από ώρα, ομάδα ασφαλιτών που λειτουργούσαν σαν παρακρατικοί, συνέλαβε φοιτητή που περπατούσε και άρχισε να τον ξυλοκοπάει με μανία.

Οι μπάτσοι, έχοντας αποθρασυνθεί από το κλίμα τρομολαγνείας που είχε καλλιεργηθεί τις προηγούμενες μέρες από τα ΜΜΕ και την εισαγγελία, έβγαλαν όλο τους το μένος πάνω στο σώμα του φοιτητή.

Κάποιοι καθηγητές του Πανεπιστημίου που περνούσαν από το σημείο προσπάθησαν να παρέμβουν, αλλά ούτε αυτοί κατόρθωσαν να τους σταματήσουν. Ούτε βέβαια οι κραυγές βοήθειας του φοιτητή.

Η ηγεσία της Αστυνομίας, χωρίς καμιά αναστολή και παρ' όλες τις φωτογραφίες και τα βίντεο-ντοκουμέντα, ισχυρίστηκε αρχικά ότι το θύμα χτύπησε σε ζαρντινιέρα!
Φασίστες και μη συνδικαλιστές, καλύπτουν τους βασανιστές συναδέλφους τους.

Ο φοιτητής κατήγγειλε ότι χτυπήθηκε βάναυσα και κατά την μεταφορά του και παραμονή του στο αστυνομικό τμήμα, ενώ μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο Γεννηματάς μετά από 6 ώρες, στις 5 τα ξημερώματα, όπου και νοσηλεύεται μέχρι σήμερα σοβαρά τραυματισμένος.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2007
Για άλλη μια φορά οι μπάτσοι αποδεικνύονται αλληλέγγυοι μεταξύ τους. Το κατ΄ επίφαση πειθαρχικό συμβούλιο της ΕΛ.ΑΣ έδωσε "ποινές" αργίας από 2 έως 6 μήνες στους μπάτσους που ξυλοκόπησαν άγρια τον κύπριο σπουδαστή Αυγ. Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη, μετά την πορεία πορεία του Πολυτεχνείου του 2006.

Η δίκη που είχε οριστεί στις 29 Νοέμβρη, αναβλήθηκε για τις 2 Απριλίου 2008.

Οι 7 από τους μπάτσους κατηγορούνται για απρόκλητες κι επικίνδυνες σωματικές βλάβες κατά συναυτουργία τελεσθείσες από περισσότερα από 2 άτομα. Ο 8ος κατηγορούμενος είναι ο πρώην διευθυντής της Κρατικής Ασφάλειας Θεσσαλονίκης, ο οποίος βεβαίως βεβαίως επιβραβεύτηκε για τη δράση του και αναβαθμίστηκε σαν αστυνομικός διευθυντής Κιλκίς και αντιμετωπίζει το αδίκημα της απλής συνέργειας στον ξυλοδαρμό.

Αναδημοσίευση από Athens Indymedia.


Καταραμένη ζαρντινιέρα. Τραυμάτισες το νεαρό και έμπλεξες τους αστυνομικούς. Κανείς δεν πιστεύει πλέον την αθωώτητα τους. Κι ας σκούζουν οι καημένοι οι αστυνομικοί πως είναι αθώοι. Κανείς δεν τους πιστεύει.

Ευτυχώς όμως που έχουν καλούς συναδέλφους που τους υποστηρίζουν και φροντίζουν οι ποινές να είναι τουλάχιστον επιεικείς. Και σύντομα θα καταφέρουν να σε ξεσκεπάσουν.

Και τότε άθλια ζαρντινιέρα θα λογοδοτήσεις με την δικαιοσύνη για τον πόνο που σκόρπισες.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Ευφυείς αστυνομικοί κοροϊδεύουν άτομο με πρόβλημα στην ομιλία.

Οι Έλληνες αστυνομικοί έχουν κάνει πλέον μόδα, την καταγραφή των αισχρών τους πράξεων, σε βίντεο μέσω κινητού τηλεφώνου. Αυτό όμως έχει και τα θετικά του, διότι αργά ή γρήγορα τα βίντεο διαρρέουν και βγαίνει στη δημοσιότητα η άλλη πλευρά της αστυνομίας. Αυτής που προσπαθούν να κρύψουν από τους πολίτες.

Στο βίντεο που ακολουθεί, αστυνομικοί κοροϊδεύουν ένα νεαρό ο οποίος έχει μεταβεί στο αστυνομικό τμήμα για να καταγγείλει την κλοπή του δικύκλου του.

Το αξιοσημείωτο είναι ότι ο αστυνομικός που παίρνει την καταγγελία, ταυτόχρονα καταγράφει τα όσα ο νεαρός λέει σε βίντεο. Στη συνέχεια το διακινεί χωρίς να μπει στο κόπο να διαγράψει τα προσωπικά στοιχεία του νεαρού που αναφέρονται στο βίντεο.

Ευτυχώς, αυτοί που αποφάσισαν να το δημοσιεύσουν στο διαδίκτυο, έκαναν το κόπο να διαγράψουν τα προσωπικά του στοιχεία και να αλλοιώσουν την εικόνα.

Συγχαρητήρια στο Υπουργείο Δημοσίας Τάξης! Να τους χαίρεστε και να τους καμαρώνετε, αλλά μην περιμένετε να κάνουμε κι εμείς το ίδιο!

Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Σκοτώνουν ότι απέμεινε.

Κυνηγοί στήνουν καραούλια ακόμη και στους δρόμους, δολοφονώντας ότι απέμεινε ζωντανό μετά τις πυρκαγιές. Ένοπλοι φονιάδες, που δεν διστάζουν να απειλήσουν όλους όσους τους ενοχλούν.

Στην Πελοπόννησο η κατάσταση είναι εξωφρενική. Κυνηγοί στήνουν καραούλια ακόμη και στους δρόμους, λίγα μόλις μέτρα από καμένες εκτάσεις.

Προτάσσουν τα όπλα και απειλούν. έστω και έτσι το βίντεο... αποτυπώνει έναν από αυτούς.

Η αστυνομία κωφεύει. Η δασική υπηρεσία κυνηγά μαζί με τους κυνηγούς. Η τοπική αυτοδιοίκηση κλείνει τα μάτια. Οι κάτοικοι το ίδιο.

Η δημοκρατία τους... ευλογεί το μακελειό.

Οι ντόπιοι στην πλειονότητα τους, κλείνουν τα μάτια και τα αυτιά και οι κυνηγοί συνεχίζουν το δολοφονικό τους έργο.

ΠΗΓΗ: Athens Indymedia
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Νέο Ναζί τεμάχισαν και προσπάθησαν να φάνε γυναίκα!

Η είδηση δημοσιεύτηκε στο Ρώσικο τύπο και προκάλεσε αηδία και οργή. Περαστική από το χώρο γύρω από κάποιο νεκροταφείο της Μόσχας, η άτυχη Jeanne D. έπεσε θύμα επίθεσης συμμορίας νεοναζί skinheads για το λόγο ότι δεν ανήκε στις "ανώτερες φυλές" κατά τη γνώμη τους.

Οι νεοναζί, οπλισμένοι με μαχαίρια και φωνάζοντας αντισημιτικά συνθήματα, άρχισαν να βασανίζουν το ανίσχυρο θύμα τους αρχικά αφαιρώντας κομμάτια από το δέρμα του κρανίου της (σκαλπ), κι αφού από τον πόνο έχασε τις αισθήσεις της, συνέχισαν κόβοντας κομμάτια από τη σάρκα της τα οποία έψησαν στη φωτιά και επιχείρησαν να φάνε!

Την αποτρόπαια σκηνή παρακολουθούσαν ανήμποροι δυο άστεγοι κρυμμένοι στους θάμνους. Αρχικά φοβήθηκαν να τα βάλουν με τη συμμορία, όμως η οργή ξεπέρασε το φόβο τους κι εμφανίστηκαν για να σώσουν τη μισολιπόθυμη γυναίκα από βέβαιο θάνατο. Πάνω στη συμπλοκή η γυναίκα κατάφερε να συρθεί μέχρι τον κοντινότερο δρόμο, όπου καλούσε σε βοήθεια περαστικά αυτοκίνητα. Ένας οδηγός φορτηγού σταμάτησε και την μετέφερε σε νοσοκομείο.

Οι γιατροί χαρακτήρισαν πρωτοφανή την κατάστασή της.

Οι ναζί αφού έχασαν το θύμα τους, έφυγαν τρέχοντας από τη σκηνή του μαρτυρίου φωνάζοντας "Θάνατος στους Εβραίους - Σώστε τη Ρωσία".

Η κατάσταση με τους φασίστες έχει γίνει ανεξέλεγκτη στη Ρωσία και όχι μόνο. Ως πότε θα τους ανεχόμαστε;

Υ.Γ. Η μετάφραση από τα ρωσικά έγινε σχετικά πρόχειρα, γι αυτό αν γνωρίζει κανείς τη γλώσσα καλύτερα ας δώσει περισσότερες πληροφορίες.

Δημοσιεύτηκε στο Athens Indymedia.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

ΕΛ. ΑΣ. το μεγαλείο σου!

Στο παρακάτω βίντεο θα παρακολουθήσετε την εκσυγχρονισμένη Ελληνική Αστυνομία σε μια πρωτοποριακή μέθοδο αφυπνίσεως των χρηστών ναρκωτικών.

Σύγχρονοι Έλληνες αστυνομικοί με τελευταίας τεχνολογίας εξοπλισμό (πλαστικό κουβά), μπουγελώνουν χρήστη ναρκωτικών ο οποίος κοιμάται σε είσοδο πολυκατοικίας. Σίγουρα θα είναι μια από τις νέες μεθόδους στις οποίες έχουν εκπαιδευτεί οι Έλληνες αστυνομικοί.

Δυστυχώς δεν είμαστε τόσο ηθικά αναπτυγμένη σαν κοινωνία, ώστε ν' αποδεχτούμε αυτές τις μεθόδους. Καταδικάζουμε κάθε ανάλογη πράξη και ζητούμε τον παραδειγματική τιμωρία των δύο αστυνομικών.

Αυτοί είναι οι άνθρωποι που θα προστατέψουν τον Έλληνα πολίτη; Έχουν άραγε τα κότσια να κάνουν τα ίδια στους μεγαλεμπόρους του θανάτου;

Αλλά έτσι τους έμαθαν, έτσι πράττουν! Αυτά τα περιστατικά δεν είναι μεμονωμένα. Δυστυχώς είναι ο κανόνας.

Παρακαλώ διαδώστε αυτό το βίντεο της ντροπής.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Θα ήθελα να ξεχάσω...

Σ' ένα εφημεριδάκι του ΑΡΧΕΛΩΝ, βρήκα δημοσιευμένο ένα απόσπασμα από ένα e-mail που στάλθηκε στην οργάνωση και πολύ σωστά έκαναν να το δημοσιεύσουν.

Γραμμένο από ένα εθελοντή δασοπυροσβέστη στις 21-8-07, δίνει μια πλήρη εικόνα της επαφής με την πύρινη καταστροφή καθώς και της όλης ατμόσφαιρας. Κι επειδή πιστεύω ότι αυτά τα λόγια, τα λένε όλα, θεώρησα ορθό να το αναδημοσιεύσω. Έτσι για να μην ξεχνάμε!!


Θα ήθελα να ξεχάσω τα 3-4 πρόβατα που δεν προλάβαμε να βγάλουμε από το μαντρί και τ’ ακούγαμε να σκούζουν καθώς μας πλησίαζε η φωτιά και εκείνο το σκυλάκι που παρέμεινε σιωπηλό και δεμένο μέχρι τη στιγμή που πανικόβλητο κατάλαβε ότι δεν υπάρχει σωτηρία. Τα αφεντικά του έλειπαν διακοπές και κανείς δεν μας ειδοποίησε για αυτό.

Θα ήθελα να ξεχάσω τα πουλιά που δεν προλάβανε να φύγουν από τα πεύκα καθώς γινόντουσαν παρανάλωμα ταυ πυρός και τα είδα στον αέρα να φτερουγίζουν για λίγο και ύστερα να πέφτουν σαν φθινοπωρινά φύλλα.

Θα ήθελα να ξεχάσω τα τρομαγμένα πρόσωπα των συναδέλφων μου όταν είδαμε τις 50μετρες φλόγες να μας ζώνουν από παντού.

Θα ήθελα να ξεχάσω όλους αυτούς που ήρθαν με τζιπάκια τραβώντας χειρόφρενα και πατώντας γκάζι μόνο και μόνο για να απολαύσουν το θέαμα, χωρίς να μας βοηθάνε, όταν τα ρουθούνια μας έτρεχαν κατράμι και μασούσαμε στάχτη.

Θα ήθελα να τους ξεχάσω όταν προσπαθούσαμε να φύγουμε κόβοντας μάνικες, ενώ ακολούθως δεν μπορούσαμε επειδή είχαν δημιουργήσει κυκλοφοριακό κομφούζιο μπροστά μας.

Θα ήθελα να ξεχάσω όλους αυτούς που έπιναν καφέ και μας ειρωνεύονταν την ώρα που δίναμε και ίσα που κρατούσαμε την ψυχή μας.

Θα ήθελα να ξεχάσω αυτούς που τραβούσαν πανικόβλητοι τις εγκαταστάσεις μας και μας άφηναν εκτεθειμένους στις φλόγες.

Θα ήθελα να ξεχάσω τις πανικόβλητες φωνές συναδέλφων στον ασύρματο όταν τους κύκλωνε η φωτιά.

Θα ήθελα να ξεχάσω αυτή τη λαίλαπα που δεν υπήρχε τρόπος να τη φρενάρεις και λαίμαργα κατάπιε τις όμορφες περιοχές που κάποτε χαρήκαμε ως παιδιά, ενώ τα παιδιά μας δεν θα ξέρουν ότι υπήρχαν.

Μα δεν θα ξεχάσω εκείνους τους χειριστές των ελικοπτέρων που τελευταία στιγμή μας δημιούργησαν δίοδο διαφυγής μέσα από τους θεόρατους τοίχους φωτιάς πού μας περιτριγύρισαν.

Μα δεν θα ξεχάσω τους συνάδελφους από Αταλάντη που προσπάθησαν να μας βοηθήσουν σε μια ξένη γι’ αυτούς περιοχή.

Μα δεν Θα ξεχάσω όλες τις κυβερνήσεις έως τώρα, που επιτρέπουν οε οικοπεδοφάγους να χτίζουν, που αντιμετωπίζουν με αναλγησία τους εμπρησμούς και κοροϊδεύουν τους Εθελοντές.

Μα δεν θα ξεχάσω το κράτος που ούτε γάντια δεν μας έδωσε, πόσο μάλλον που δεν μας είπε ούτε ένα ευχαριστώ, για να μη θίξει την επιτηδευμένη του ανικανότητα μπροστά στο συμφέροντα.

Μα δεν θα ξεχάσω ότι καταφέραμε 4 παιδιά με ένα όχημα να σταματήσουμε ένα μέτωπο 500 μέτρων, να σώσουμε 5 σπίτια και μερικά πρόβατα. Θα βοηθήσει να μπορέσω να κοιμηθώ όταν θα γυρίζουν οι εικόνες φρίκης στο μυαλό μου.

Μα δεν θα ξεχάσω την όμορφη τραυματιοφορέα που μου συμπαραστάθηκε όταν δεν είχα αναπνοή, τους έμπειρους γιατρούς που έπεσαν πάνω μου και μου ξανάδωσαν μέλλον, καθώς και το νοσηλευτικό προσωπικό που ξεχείλιζε από ανθρωπιά και καλοσύνη.

Σας ευχαριστώ.

Και δεν θα ξεχάσω να λέγομαι ακόμα άνθρωπος και να χρωστάω στη φύση ένα μεγάλο ΣΥΓΓΝΩΜΗ για όλες τις καταστροφές που της έχει προξενήσει το είδος μου.

Ν.Φ. Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Γενναία απάντηση στον "Μεγάλο Αδερφό".

Ρεπορτάζ Δημ. Xρυσικόπουλος City Press

Mε μια σκληρή επιστολή προς τον πρόεδρο της Bουλής Δ. Σιούφα και τον υπουργό Δικαιοσύνης Σ. Xατζηγάκη ο πρόεδρος της Aρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Xαρακτήρα Δ. Γουργουράκης υπέβαλε χθες την παραίτησή του, ακολουθούμενος από το σύνολο των μελών της Aρχής, εις ένδειξιν διαμαρτυρίας για τη χρήση του συστήματος του κλειστού κυκλώματος τηλεόρασης κατά τη διάρκεια της πορείας για την επέτειο του Πολυτεχνείου το περασμένο Σάββατο. H παραίτηση έγινε δεκτή από τον υπουργό Δικαιοσύνης, ο οποίος, ωστόσο, δήλωσε ότι «δεν συμμερίζεται» τους λόγους της.



Παράνομη η χρήση του κλειστού κυκλώματος

Στην επιστολή του ο κ. Γουργουράκης αναφέρει ότι, παρά την απόφαση 58/2005 της Aρχής, η οποία απαγορεύει να χρησιμοποιούνται το σύστημα C4I και οι 49 κάμερες, που προϋπήρχαν, για οιοδήποτε άλλο λόγο πλην της διαχείρισης της κυκλοφορίας των οχημάτων, «υπό την εποπτεία εισαγγελέων, λαμβάνονταν εικόνες από τις συγκεντρώσεις και την πορεία που έγιναν στις 17/11/2007, επέτειο της αντίστασης των φοιτητών στο Πολυτεχνείο, κατά τη διάρκεια των οποίων η κυκλοφορία των οχημάτων στην περιοχή των εκδηλώσεων είχε απαγορευθεί. Tο γεγονός αυτό διαπιστώθηκε και από τους ελεγκτές της Aρχής, που κατόπιν έγγραφης εντολής μετέβησαν στη Γενική Aστυνομική Διεύθυνση Aττικής για το σχετικό έλεγχο».

Όσον αφορά στη γνωμοδότηση του εισαγγελέα του Aρείου Πάγου, με την οποία επιτρέπεται η υπό την εποπτεία εισαγγελικού λειτουργού λειτουργία του συστήματος κλειστού κυκλώματος τηλεόρασης σε κάθε περίπτωση, ο κ. Γουργουράκης ξεκαθαρίζει ότι «η Aρχή, μόνη κατά το Σύνταγμα αρμόδια να κρίνει το ζήτημα, γνωστοποίησε το αυτονόητο, ότι η απόφασή της, αφού δεν έχει ακυρωθεί από το ΣτE, έχει το τεκμήριο της νομιμότητας και είναι, επομένως, απόλυτα ισχυρή και δεσμευτική».

«Mόνος νόμιμος τρόπος αντίδρασης, η παραίτηση»

Mετά από αυτά ο κ. Γουργουράκης τονίζει ότι «πλήττεται η συνταγματικώς κατοχυρωμένη ανεξαρτησία της Aρχής και μειώνεται το κύρος της. Eπομένως, και δοθέντος ότι δεν υπάρχει άλλος νόμιμος τρόπος αντίδρασης, υποβάλλω σε εκδήλωση διαμαρτυρίας την παραίτησή μου από τη θέση του προέδρου της Aρχής». Πρέπει να σημειωθεί ότι τις παραιτήσεις τους υπέβαλαν ο αναπληρωτής πρόεδρος της Aρχής X. Παληοκώστας, τα τακτικά μέλη Φ. Δωρής και N. Φραγκάκης και τα αναπληρωματικά μέλη της Γρ. Πάντζιου και X. Πολίτης.

Yπενθυμίζεται ότι την 1η Nοεμβρίου η Aρχή, μετά τη γνωμοδότηση του κ. Σανιδά για τη χρήση του κλειστού κυκλώματος τηλεόρασης, είχε εκδώσει ανακοίνωση στην οποία τόνιζε ότι «η απόφαση 58/2005 της πραγματικά ανεξάρτητης και συνταγματικά προστατευόμενης Aρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Xαρακτήρα (και όχι "λεγόμενης" ανεξάρτητης), με την οποία απαγορεύτηκε η συνεχής μέσω σταθερού κυκλώματος τηλεόρασης παρακολούθηση, μαγνητοσκόπηση και καταγραφή δημόσιων συναθροίσεων, διαδηλώσεων, πορειών κ.λπ., με τις γνωστές "κάμερες", και έχει επιτραπεί μόνο η χρησιμοποίησή τους για τη διαχείριση της κυκλοφορίας, είναι απολύτως ισχυρή και δεσμευτική, κάθε δε πιθανή παραβίαση των διατάξεών της συνεπάγεται τις προβλεπόμενες από το N. 2472/1997 διοικητικές κυρώσεις».

Δεκτές οι παραιτήσεις

Mε το σχόλιο ότι «οι ανεξάρτητες Aρχές δεν βρίσκονται υπεράνω του Συντάγματος και των λοιπών συντεταγμένων λειτουργιών του κράτους, μεταξύ των οποίων περιλαμβάνεται και η δικαστική», ο κ. Xατζηγάκης έκανε δεκτές τις παραιτήσεις. Παράλληλα, απέρριψε τους ισχυρισμούς του κ. Γουργουράκη ότι έγιναν καταγραφές από τις κάμερες στην πορεία του Πολυτεχνείου, δηλώνοντας ότι «όπως με διαβεβαίωσαν οι εντεταλμένοι για την τήρηση της νομιμότητας εισαγγελείς, δεν έλαβε χώρα ούτε συλλογή ούτε επεξεργασία οιουδήποτε στοιχείου που εμπεριέχει προσωπικά δεδομένα».

ΠΗΓΗ: City Press

Διαβάστε το δελτίο τύπου με το αιτιολογικό της παραίτησης.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Ένα καθίκι που το λένε Παναγιώτη Κυριάκου.

Σπουδάζει στη Χίο στο τμήμα Μηχανικών Οικονομίας και Διοίκησης του Πανεπιστημίου Αιγαίου. Όπως θα δείτε στο παρακάτω βίντεο περιλούζει ένα σκυλάκι με καυτό λάδι για... να σπάσει πλάκα!!

Το όνομα του;

Παναγιώτης Κυριάκου

Διαδώστε το όνομα αυτού του καθικιού, ώστε όπου πάει να τον φτύνουν και οι μύγες. Αν γνωρίζετε κάτι γι' αυτό το καθίκι, θα ήμουν ευγνώμων αν το δημοσιεύατε το στα σχόλια της παρούσας ανάρτησης. Επίσης μπορείτε να επικοινωνήστε με την Ελληνική Φιλοζωική Εταιρεία στο τηλ. 210 6020202 ή με οποιοδήποτε αρμόδιο φορέα, ώστε να προβεί στις απαραίτητες ενέργειες.
Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...

Μπράβο μαλάκα!! Τα κατάφερες και πάλι!

Συγχαρητήρια Νεοέλληνα! Τα κατάφερες και πάλι να αναδείξεις αυτούς που σου σκάβουν το λάκκο σου. Το ήξερα ότι είσαι ηλίθιος όμως μου είναι δύσκολο να κατανοήσω το βάθος της ηλιθιότητας σου.

Ήθελα να σου πω πολλά , όμως δεν έχω χρόνο. Έχω βλέπεις να ασχοληθώ με ποιό ενδιαφέροντα πράγματα από την βλακεία και την ηλιθιότητα σου. Προς το παρών πάρε μερικές μούντζες γιατί ΤΟ ΑΞΙΖΕΙΣ!!

Συγγνώμη που σου μιλάω με αυτό το ύφος, αλλά... Να! Δεν υποφέρεσε ρε παιδάκι μου! Την μια μέρα βρίζεις και την άλλη ψηφίζεις αυτούς που βρίζεις! Τέλος πάντων! Θα στο εξηγήσω μια άλλη φορά που θα έχω χρόνο.

Προς το παρών μια συμβουλή: "Αν θέλεις να ελπίζεις σ' ένα καλύτερο αύριο, σταμάτα να σκέφτεσαι, να εκφράζεσαι και να ενεργείς σαν όχλος. Προσπάθησε να έχεις τη δική σου άποψη και μάθε να την υποστηρίζεις. Και επιτέλους, μάθε ποιος είσαι και πάψε να ταυτίζεσαι με πρόσωπα και πράγματα τα οποία δεν έχουν καμία σχέση με σένα". Δείξε μου περισσότερα γιατί είμαι περίεργος...